不(bù)拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文(wén)和传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是故无贵(guì)无贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多之不传也久矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣！古之圣人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹(yóu)且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为(wèi)愚，其(qí)皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之(zhī)；于其身(shēn)也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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